١١ ـ الجملة التي فعلها مصدر بكأنما ، نحو قوله تعالى :«أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا».

١٢ ـ الجملة التي فعلها مصدّر بأداة شرط ، نحو قوله تعالى :«وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية».

وقد تحذف الفاء في الندرة كقوله صلى الله عليه وسلم لأبّي ابن كعب لما سأله عن اللقطة : «فإن جاء بها صاحبها وإلا استمتع بها».

أو في الضرورة كقول حسان بن ثابت :

أراد فالله يشكرها.

هذا وقد تخلف فاء الجزاء إذا الفجائية إن كانت الأداة «إن» ، نحو قوله تعالى : «وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون».

(أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٢))